山东沂蒙老区临沂市有个村号称“天下第一孝”“孝悌之首”，可能熟悉的不太多。但只要说出历史上王祥“卧冰求鲤”这个典故，大家就能猜出这里就是临沂琅琊王氏的发源地、兰山区白沙埠镇的孝友村。
初夏，绿树成荫，鸟语花香，麦穗正在灌浆、逐渐成熟，沂蒙大地一片生机勃勃景象。5月15日，应临沂市兰山区望族文化研究会之邀，我们沂南一行5人前往孝友村拜访。研究会会长王孝敬及工作人员王怀建、王嘉东等热情接待了我们。
孝友故居原建于南梁田间四年（公元505年），明、清时期重修。祠堂主体建筑正殿3间，系砖木结构，内有王祥、王览、王羲之塑像。明世宗嘉靖皇帝曾为孝友祠亲书御匾一块，上写“孝友格天”四个字，并派钦差大臣亲临孝友祠祭祀，以提倡孝悌。
王孝敬说：“现在这座孝友祠是1994年投资重建的，正殿5间，青砖俑瓦，朱梁丹柱，端庄古雅。供有孝圣王祥、友圣王览、丞相王导、书圣王羲之塑像，供人们参观祭拜。”
孝友祠座北朝南，大门南面就是孝河。阳光映射在河面上，岸边的柳树轻摇枝叶，河岸有三五渔人在垂钓，生出一股温暖的气息。
孝河南岸矗立着孝子王祥雕像。王祥手抱一只鲤鱼，面带笑容，很虔诚的跪在石台上。接近河岸中心的一处水面，上建有古亭，亭中石碑纪录此为“晋元公王祥卧冰处”。离河再稍远的地方，建有孝园，修建了孝河广场。所有这些，都是人们给予孝河的美好注释。
莲生孝河。这片水域，清澈甜润，河底为黑紫淤泥，特别适宜莲藕的生长。王嘉东告诉我们：“孝河的藕，与其它地方的藕比，节短肥大、表皮光滑、细嫩脆甜。而且，据说自从王祥在此卧冰求鲤后，河中所生的藕，都有九孔，比一般的藕多一个孔。多的那一个孔，是孝心。”
王嘉东说：“被孝心改变的，还不只是这个多了一个孔的藕呢。据说，寒冬时节，孝河上下冰封如玉，称为‘孝河凝冰’，曾经列“琅琊八景”之一。奇怪的是，孝友村所在的这处孝河水域，泉水上涌，水面从不结冰。”
关于孝圣王祥，故事是这样说的。
王祥，字休征，琅琊临沂人，三国西晋时的大臣，王羲之的族曾祖父。王祥生母薛氏早逝，父亲王融继娶朱氏为妻。朱氏心地偏狭忌刻，虐待王祥，王祥却仍然对她非常孝敬。
《搜神记》载：王祥继母生病，想吃鲜鱼。时值天寒地冻时节，王祥来到河上，解衣卧冰求鲤，冰忽自开，有双鲤跃出。
“卧冰求鲤”这一流传了1700多年的传说，于2006年入选山东省首批非物质文化遗产名录。自古到今，榜样的力量都是无穷的，即使榜样们所做的事情听起来有些不可思议，其中弘扬的文化精髓和道德正能量却无疑深刻影响了一个民族以及它的人民。
说到王祥“卧冰求鲤”的故事，就要说其弟友圣王览“护兄感母”的故事。王祥之同父异母弟王览，在四岁时候，见到其兄王祥被母亲鞭挞，常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。等到长大了，两人都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻的时候，王览之妻也上前保护。王祥渐渐在当时有了声誉，朱氏更加厌恶他，于是想用毒酒杀害王祥。王览知道母亲的计划后，便想取而先饮，王祥极力争夺，不给弟弟。朱氏恐怕亲生子王览饮了毒酒，急忙倒掉。从此以后，每次饮食，王览必定自己先尝一下，坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔，爱王祥也就如同爱王览。
相较卧冰求鲤的传说色彩，发生在王氏兄弟身上的这个故事更为真实、生动，放到21世纪的今天读来，也颇能触动人心。王祥、王览用自己的孝悌感化了母亲，使她重新回归到了一个做母亲应该有的道德轨道上来。
孝河边的二十四孝雕塑长廊，卧冰求鲤、卖身葬父、文帝尝药等感人故事被形象地再现。
据说，孝友村便因为王祥、王览两人的兄弟之谊而得名。自王祥、王览后，王氏家族愈加旺盛，出现了政治家王导，书法家王羲之、王献之等一代风流人物。
如今，孝友村95%的人为王姓。千百年来，这些王氏后裔效法祖先，家家户户奉行孝道，孝友村因此民风质朴。每年金秋十月，孝友村所属的白沙埠镇都会举办一场声势浩大的“孝文化节”。借助“孝文化节”搭建的平台，小镇、小村，逐渐被外面的世界知晓。
孝老爱友，已经不仅仅是一个道德标准，它更成为祖先留给后人的巨大财富。
孝友村，一个孝道的村庄，一个厚道的村庄，一直被孝心、善心、良心温润着。我们相信生活在这里的人民一定会更加幸福美满。
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