——浅评卢念庆原生态沂蒙文化新书《卢蒙故事》
近日，卢念庆（笔名卢蒙）展示原生态沂蒙文化的新书《卢蒙故事》由团结出版社出版发行，这是沂蒙老区人民文化生活中的一件大事，可喜可贺。
《卢蒙故事》洋洋洒洒150余万字、1300多页，分为49章、460多个故事，从乡村历史到民间传说，从根脉传承到风情民俗，从沂蒙精神到红色人物，上写天文、下说地理，无所不有，是一部展示原生态沂蒙文化的百科词典，可以说“一部《卢蒙故事》，半部沂蒙史。”
卢蒙，沂蒙老区一名公务员，临沂师专物理系毕业，先后从事教师、党委秘书、县直部门副职等工作。近年来，他致力于沂蒙地域文化、乡土文化和红色文化的挖掘研究，创作出了上千篇图文并茂的原生态故事。写作中，他善于把自己经历的乡村生活，感受到的沂蒙老区的风情，凝聚心头的家乡之爱融入到作品中，用朴实真切的沂蒙土话、家乡方言，展现原生态的沂蒙文化，这些作品具有很高的知识性、可读性、方志性，一经在微信公众号、头条号、百家号等新媒体上发表，就受到读者的欢迎和粉丝的热捧，其影响力已经走出沂蒙、走出山东。
卢蒙为《卢蒙故事》的创作付出了辛勤的劳动，也收获了丰硕的成果。山东省作家协会原副主席王兆山给予充分肯定，称赞卢蒙在精神上表现出了罕见的勤奋敬业和自觉地文化担当，在情怀上表现出了对家乡的热爱和对地域文化的痴迷，在修养上表现出了良好的文化素养和文学才情。正是因为有了这种精神、情怀和修养，卢蒙在行走家乡、踏歌沂蒙的创作道路上心无旁骛，奔向诗和远方，取得了如此的非凡成就。
我通读《卢蒙故事》之后，叹为观止。既赞叹作者积累丰厚、文笔犀利，又感叹故事中的人物栩栩如生、各显神通。这些故事，既有古代传说也有近代轶事，既有红色革命事迹也有智慧人生道理，既有历史文化密码也有社会政治信息，对于激发爱国主义感情，增进爱人民、爱家乡情操，促进文化建设及社会进步，具有不可估量的重要价值。
我认为《卢蒙故事》的特点体现在三个方面：
一、挖掘有价值的故事传说，展现沂蒙风土人情，不忘历史
《卢蒙故事》中历史故事题材最为丰富。它包括古迹钩沉、村名溯源、根脉传承、山水形胜、奇人异事、名人轶事等篇章。为挖掘这些故事，作者如同一名锲而不舍的探宝人，几乎走遍了沂蒙老区的千山万水，在家乡历史与现实的长河里挖掘整理。他几年如一日，走村串户，了解村史、家史、人物史，记录时代流传的原生态故事。然后在现实和史实的基础上，对这些素材进行艺术的再创造，创作出一件件、一篇篇独具特色的民间故事。他深知在现代工业文明的冲击下，乡村多元文化重构的步伐在逐步加快，很多历史传统的富有特性的东西在不赶紧挖掘整理出来，就有失传的可能。从这个意义上讲，这种挖掘整理实则是带有抢救性质的文化工程。这些故事传说，充分展现了沂蒙老区的风土人情和精神特质，它提醒人们不要忘记历史、不要忘记过去。这是卢蒙为沂蒙历史留下的一笔宝贵财富。
如《中疃聂家大院》，文中说：“在以前的界湖一带，讲门头高，袁家还高不起中疃聂家。有句话这么说：‘高刘袁黄四大家，不如中疃老聂家。’”“中疃聂家有积善堂、庆余堂、敏信堂等九大门，分别住在东大园、西大园、仓房等几个地方，历史人文积淀深厚，红色基因也不少。其中的西大园，和中共沂水五区区长朱亦皆家有亲戚来往。抗日战争时期，由朱亦皆介绍，李子超也经常在中疃活动。对聂家人来讲，这都是公开的秘密，但他们从来没讲出去。”“到了20世纪80年代，聂培元的孙子聂瑞田当选山东省政协委员，李子超已经是省政协主席。回忆起当年的岁月，李子超对聂瑞田说：‘你们家对革命是有贡献的，你这个委员很合格。’”作者详细挖掘整理了中疃聂家700年的发展历程，人物刻画细致，故事情节生动，读后对这段历史有了深刻的理解和记忆。像这样的事例很多，不再一一列举。
地名、村名是地域历史文化的重要组成部分。作者有意识地追溯地名、村名的起源，深入各村，走访调查，费尽心血，写出来几十篇文章，让读者拨云见雾、找到答案。如《葛沟为什么叫葛沟》《湖头原来不叫湖头》《铁峪原来叫尤家庄子》《丹山子村源于一个蛋》等等，光看标题，就引人入胜。读后豁然开朗，增加了自己对家乡的认知。
二、立传红色故事和模范人物，弘扬沂蒙和红嫂精神，领航奋进
从战争年代一直到改革开放，在沂蒙革命老区在这片热土上，涌现出了一批批的仁义志士、先模人物，诞生了沂蒙精神和沂蒙红嫂精神。这里有革命先驱刘鸣銮、电影《永不消逝的电波》主角原型之一的秦鸿钧、“救国常胜将军”王德林及为国牺牲的刘炎、张修海、刘震东等烈士，这里有“沂蒙母亲”王换于、“沂蒙红嫂”明德英、“沂蒙大姐”李桂芳等英模人物，历史不能忘记，人民不会忘记。
挖掘红色故事，歌颂英雄事迹，让沂蒙精神和红嫂精神代代相传，是《卢蒙故事》中的另一个重要内容。卢蒙曾说过：“沂蒙大地上有许多可歌可泣的红色故事、红色人物，我要尽己所能，把这些故事整理出来，流传于世，为弘扬沂蒙精神出一份力。”显然，卢蒙努力做到了。《卢蒙故事》书写了红嫂故事、英烈故事、红色印迹、烽火战事、英雄记事等大量篇章。其中，《庄新民和李开田、明德英夫妇》，深情地记叙了明德英乳汁救活八路军伤员的感人故事。其他如：《王尽美在沂南培养的革命兄弟》《辛锐日记》《俺叫单永坤》《神枪英雄金维三》等红色故事，介绍了为革命抛头颅、洒热血的革命志士的故事，读来令人动容。
改革开放的大潮在沂蒙大地汹涌澎湃，涌现出了很多第一个敢吃“螃蟹”的“沂蒙好汉”，卢蒙的视角也触及到了他们。卢蒙不辞劳苦，亲自到青岛、济南、上海等沂南人员较多的城市，进行深入采访、写出了沂蒙支书、闯在青岛、时代弄潮、共奔小康等篇章，介绍了40多位在改革开放大潮中涌现出来的沂蒙“弄潮儿”的感人事迹。其中，介绍沂南人在青岛打拼的人物故事《高文前》一文，我与战友高志智曾陪同卢蒙冒雨奔赴青岛港，找到高文前采访了两天。卢蒙采访扎实、雷厉风行、务实高效的作风，令我印象深刻。文中刻画了主人公高文前带领“高家军”在青岛奋力打拼的“风浪人生”，情节跌宕起伏，故事精彩不断，展现了沂蒙人民的智慧和豪气，为沂蒙人民争了光、添了彩。
三、巧妙运用沂蒙方言俚语，体现乡音乡韵文化，留住乡愁
卢蒙深深地爱着沂蒙故乡的山水，爱着老家老宅，爱着老村老碾，爱着家人乡亲。他在为沂蒙而歌，为故乡而咏，为父老乡亲讲述属于他们自己的故事。创作中，卢蒙坚持用沂蒙方言、家乡土语写作，形成了朴实无华、幽默风趣的独特语言风格，构筑起了独具卢蒙特色的方言叙事体系。这让其作品读起来上口、听起来入耳、看完了动情。可以说，这是在表达他对故乡的乡音乡韵和方言俚语的挚爱，对沂蒙地域文化符号的珍视，更是对祖祖辈辈创造的民间文化的致敬。用这种形式把沂蒙方言俚语记录和留存下来，将为以后沂蒙地域文化及相关的研究工作，保留珍贵的原始素材，这是一种难能可贵的情怀。
卢蒙说：“文学首先是语言的艺术，但那些熟悉的生活场景和风情风物，不用原生态的沂南图画描述，就表达得不透彻、不熨帖、不舒坦，够不着那个味，找不着那个感觉，便不顾去他，服从表达切合的需要，使用大量的方言图画来讲故事。”我认为，这样的语言，就是在拉庄户呱、讲家常话，透着熟悉和亲切的味道，是更能寄托志取、释放情怀和安慰心灵的。这也是《卢蒙故事》一个显著的写作特点，值得称赞。
《卢蒙故事》拿出专门章节对沂蒙方言、有关汉字进行了“咬文嚼字”，以示正听。如：《旱烟味的沂南话》《咋呼》《“恁”和“俺”》《从“雾露明”说起》《赶集买“通”》《庹拃指步抄》《委古》《格拉子》等等，都从汉字的起源与发展解读，从地域方言的演变和分化辨析，着重从场景化运用这个角度，细化到方言土语的具体运用语境，寓专业性于故事性、可读性，能引起更广泛的读者的阅读兴趣，更能促进他们对作品的理解。
从《卢蒙故事》中，我们学到许多以前只能说不能写的方言俚语。比如：沂南说一个人“幽默”，方言叫“顾动”，准确对应汉字为“滑逗”；“那还有个好蛮”的“蛮”，就是“吗”的另类表达；“好门”就是“好么”的意思；“一枪攮死你”的“攮”就是“刺”的意思。还有“焦酸”“乔酸”（形容很酸）、“攮苦”（很苦）、“稀甜”（很甜）、“酷辣”（很辣）、“齁咸”（很咸），“确涩”（很涩）等等，卢蒙都确定下了相应的汉字。当然，也有的方言确实找不到相对应的规范汉字，也只能暂时用同音或近音字代替。总之，卢蒙在作品中使用了大量的方言俚语，为这部作品增加了一个贴近大众化的特点，读来轻松幽默。
不忘乡愁，留住记忆。《卢蒙故事》是历史传承下来的宝贵财富，承载了丰富的地域文化内涵，体现着历史与人文的交融，具有深厚的沂蒙文化底蕴，反映了沂蒙历史文化的博大精深。
一部《卢蒙故事》，半部沂蒙史。现在“卢蒙故事”已经成为一个地域文化品牌和了解沂蒙风情的窗口，在广大读者中具有很高的知名度和美誉度。一篇故事一片情，一方文化影响一方经济。文化与当地经济发展互相融合，一定会产生良好的经济效益和社会效益。我们相信，《卢蒙故事》的出版，既体现出作者文化自觉的社会担当，更能为社会留下宝贵文化遗产，对沂蒙历史文化发展和经济社会进步，将起到积极地影响和重要推动作用。
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